這天下午，杭州古玩專家宋翰林突然打電話來，要李安浦代他去看一件東西。他說自己要為文物雜志寫一篇文章，交稿的時間實在太緊，一時趕不過來。請李安浦無論如何幫幫忙。

        宋翰林大半生從事文博工作，擔任過博物館副館長，后來當了文物商店副總經理，經營上很有一套。退休以后，精力不減當年，依然熱衷于搞經營、玩收藏、做研究，尤其熟悉各類良渚玉器，寫了不少文章，在文博圈子里很有些影響。李安浦跟他是老相識了，雖然沒有正式拜師，在心目中卻始終把他作為老師，對他十分尊重。宋翰林委托的事，自然是不能推辭的。

        前些時候，他和幾位收藏家創辦了一家遠古文化博物館，陳列的史前文物中，不僅有良渚文化時期的玉器、石器、陶器等，還有十分罕見的異型器——從未見諸書刊、難以名狀的骨器、玉器。

        異形器上也有原始刻劃字符。

        那些原始刻劃字符，大多由簡單的短線段、弧線通過并列、垂直、交叉等組成不同的形狀。如果說陶符的刻劃部位，幾乎都在黑皮陶罐的沿口或罐身，而異形器上的刻符則出現在動物胛骨上、石器上，甚或出現在玉器上。有些刻符還與良渚時期最典型的人獸紋同時出現。他們發現了十幾件器物上有“臺地立鳥”圖案，這種圖案只在良渚博物院的一件玉璧上見過。由于尚在草始階段，更多的一時還難以破譯，但已有一些刻符能看出人、鳥、獸的象形，辨認出水川字。

        究竟是真是偽？究竟是不是記錄語言的符號？它們具有怎樣的學術意義？一切尚在探索之中，過早地下結論于事無補。事實上民間人士的研究各方面局限頗多。但，不管怎么樣，良渚文化異形器上的刻劃字符——所有關心中國文字史的人，都無法漠視這個現象。

        “一句話，”李安浦爽快地說，“去哪里？”

        “就在谷安市。他們會主動來找你的。”宋翰林囑咐說：“你就在博物館等著好了。”

        “好的，沒問題！”

        “當然，憑你的目光看幾件東西，還不是輕而易舉嗎？”

        “宋老師您過獎啦。我能跟您比嗎？”

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