這位嚶倫著名歷史學(xué)者，在超凡側(cè)也是小有名氣的尹薩·阿齊茲教授提出的推測(cè)很有意思，同為該領(lǐng)域研究人員的謝子豪也是一時(shí)間因而有了不少的想法。

        他開(kāi)口問(wèn)道：

        “那教授你認(rèn)為所羅門(mén)不存在？”

        “當(dāng)然不是！”

        沒(méi)想到尹薩·阿齊茲卻語(yǔ)氣比較堅(jiān)定的否認(rèn)了這一點(diǎn)。

        “我的推測(cè)是，所羅門(mén)這位古代帝王很可能是一位企圖成神的古代英雄與國(guó)王，甚至有可能是尼羅那位與拉爭(zhēng)奪神王之位失敗的太陽(yáng)神阿蒙，遷移到了近東地區(qū)傳播她的信仰，想要將那片土地打造為其的地上神國(guó)！”

        “有趣！”

        謝子豪也不得不說(shuō)，這位尹薩·阿齊茲教授的猜想雖然異常大膽，但不得不說(shuō)聽(tīng)起來(lái)似乎有那么幾分道理。

        他對(duì)古尼羅神話(huà)了解的比較多，自然知道尼羅神系里的權(quán)力更迭，阿蒙曾經(jīng)是尼羅一個(gè)地區(qū)的最高神，還曾取代過(guò)拉成為整個(gè)尼羅的最高神，這有點(diǎn)類(lèi)似希臘神話(huà)里宙斯和他爹，不過(guò)阿蒙和拉、荷魯斯、阿圖姆、阿吞等歷任尼羅神王不是父子關(guān)系罷了。

        考慮到尼羅神話(huà)存在的時(shí)代與兩河流域的文明神話(huà)時(shí)間接近，因其產(chǎn)生的影響類(lèi)似并有著許多的相似性，并且持續(xù)的年代似乎也相差不多。

        既使國(guó)際學(xué)術(shù)界常有人認(rèn)為，當(dāng)初那批西方學(xué)者對(duì)這些文明發(fā)現(xiàn)有所造假，有著強(qiáng)行推進(jìn)西方文明起源年代的觀點(diǎn)，使得現(xiàn)在可查的資料水分有些大。但說(shuō)這兩個(gè)文明可以算是同一時(shí)代的文明這一點(diǎn)倒是并不是假的，二者地理位置也很接近，當(dāng)然就難免會(huì)有相似之處。

        所以如果是其中某個(gè)文明神系的神靈爭(zhēng)奪權(quán)力失敗之后轉(zhuǎn)移到同時(shí)代的另一個(gè)文明地域發(fā)展，也未嘗不是一種可能。

        至于被稱(chēng)為歐洲文明搖籃的希臘文明，這個(gè)世界與前世情況類(lèi)似，則算是繼承了兩河文明的一些余盡，在歷史中輝煌了短暫的時(shí)期，就先被羅馬征服，又被光明教會(huì)徹底吸收和毀滅，屬于已經(jīng)斷絕的文明，所以沒(méi)有被列為四大古文明的行列。

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