實(shí)際上謝子豪這一套跟道門正統(tǒng)的打表升疏、齋醮科儀還是有些不一樣的。

        作為旁門法脈出身，謝家并沒有如道門的那一套嚴(yán)格的齋醮科儀。

        他所掌握的這些祭祀上天和鬼神的手段，實(shí)際上是屬于上古巫覡傳下來(lái)的祭祀手段，與原始薩滿的那一套有著異曲同工之處，屬于這方面的近親。

        當(dāng)然道門那一套，最早也是吸收整理了由巫祝之術(shù)發(fā)展出來(lái)的先秦方士、術(shù)士的傳承，張?zhí)鞄熉暑I(lǐng)門下伐山破廟，討伐各地鬼神血祀信仰的過(guò)程中，才形成一套系統(tǒng)的新的修行體系。

        早漢末魏晉和南北朝時(shí)期，道門的傳承還能看得出較為明顯的巫覡輪廓，但到了唐宋之后，就已經(jīng)形成了比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡兰蚁缮裥逕掦w系，當(dāng)然宋時(shí)還是有一些偏遠(yuǎn)地區(qū)有著一些比較原始的法脈傳承，后來(lái)都被融合到了道門之中，所以有的道脈還存著一些巫祝印記。

        巫覡的傳承大多較為古老和粗糙，其中效果難以把控，不如道門手段來(lái)的穩(wěn)定可控，但對(duì)于謝子豪來(lái)說(shuō)，用北美大陸這里卻頗為合適。

        而且得到魏大可的提醒，謝子豪也是腦洞打開，除了自己設(shè)計(jì)的祭天儀式之外，還帶上梅琳達(dá)一起，結(jié)合了薩滿祭司的自然祭祀儀式，這樣可以更快引起世界意識(shí)與自然意識(shí)的注視，使她降下更多的力量。

        似乎是發(fā)覺了對(duì)面惡魔小鎮(zhèn)所的異狀，世界意識(shí)攜帶這一股憤怒，周圍十公里內(nèi)狂風(fēng)大作，圍繞這惡魔小鎮(zhèn)這塊地方逼近起來(lái)。

        “哼！一群廢物……”

        一個(gè)帶著磁性的聲音語(yǔ)氣冷厲的說(shuō)道。

        就見到一位身穿風(fēng)衣的中年男人身后跟著兩個(gè)搖滾歌手一樣打扮的馬仔，不知何時(shí)出現(xiàn)小鎮(zhèn)之前，正對(duì)著謝子豪和他的祭壇。

        “又是你！東方來(lái)的異教徒。”

        說(shuō)話的中年男人赫然就是阿撒茲勒這個(gè)黃眼惡魔，或者說(shuō)是這位地獄大惡魔新?lián)Q的人類軀體。

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