第三部分是前人名言，同樣需要寫出來歷典故。

        而第四部分則是歷史典故，通過典故來表現(xiàn)今朝。其中就有胡服騎射等前人事跡。以現(xiàn)在的觀點判斷對錯，闡述觀點等等。

        胡服騎射，荀易慢慢思維發(fā)散，想到前兩天觀看的神道史書。而在下面一道題，更是直接要求：“寫出農(nóng)耕文明和游牧文明的差異與優(yōu)劣。”

        “按照天庭的分劃，我們是標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)耕文明。因為炎帝陛下以農(nóng)神而起，所以天庭治下諸國皆擅農(nóng)耕。而北蠻異族信仰神明似乎就不是天庭一系。換言之，這邊其實也是異大陸的人？”

        管中窺豹，荀易越想越多。“北蠻異族以部落形態(tài)聚集，除卻大酋長之外設(shè)四方大主，其實跟異大陸的九柱神王類似。彼此爭斗不休，強者上位，以血建立王座。”

        北蠻一族一個個部落可以看做異神上萬個神系的翻版。然后每一個部落之間或臣服或爭斗也是神系斗爭的演化。而九大神王是跟北蠻幾位首領(lǐng)類似的最強者。

        “九柱神系面對和天庭的斗爭時，也跟游牧民族類似。雖然戰(zhàn)斗力出眾，但沒辦法穩(wěn)固戰(zhàn)果，接近于北蠻每年的打秋風(fēng)。而且神系內(nèi)部不合，只要進(jìn)行換代，便可消弭其威脅。”

        這也是天庭常做的事情，斬首行動，將九大神王不斷換代，逼迫神系在對天庭進(jìn)行抵抗的同時進(jìn)行神王爭奪戰(zhàn)。

        “蠻族擅戰(zhàn)，但其力不持。”荀易一邊寫，一邊慶幸自己前兩天為了應(yīng)付呂侯，專門去看了一本關(guān)于兩種文明碰撞的書籍。

        “說起來，我們大周四周的文明國度貌似都是異族？莫非這其中還有什么規(guī)劃？”時間很多，荀易隨手抓來一張紙書畫大周四周的疆域圖。

        大周北方有蠻族，東方有多蘭，西方有百榮，南方有魚狄，從信仰來說，跟大周祭祀天庭諸神截然不同。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀