他在?來(lái)?之前?其實(shí)對(duì)韓非沒(méi)什么好?感因?yàn)轫n非主?張要?抑商重農(nóng)，愚民賤民，他很不喜歡韓非的理論，太過(guò)嚴(yán)茍薄涼，若啟用他的方法便?是將秦硬生生打造成一個(gè)只知耕戰(zhàn)的工具。

        他私以為這樣只是外表強(qiáng)悍，內(nèi)里全靠君王強(qiáng)權(quán)。

        他不可否認(rèn)，這對(duì)阿兄來(lái)?說(shuō)是再?合適不過(guò)的，可絕對(duì)不適合他那性?格平庸的后代們。

        他們壓不住，控不了。

        所?以他主?張商農(nóng)共同發(fā)展，開民智，重教化，利民重民，他要?用書文和文化為所?有人套上了一道忠君愛(ài)國(guó)的繩索，讓秦國(guó)可以盡可能的走遠(yuǎn)一些?。

        他們想法幾乎背道而馳。

        可君子和而不同，他剛讀了這位韓公子地上的文章，他覺(jué)得還?是很有話說(shuō)的，比如說(shuō)，阿兄剛說(shuō)的統(tǒng)一與削權(quán)貴，他都覺(jué)得韓非思想不錯(cuò)。

        他喜歡他的部分思想。商君書說(shuō)，“治世不一道，便?國(guó)不法古”，他喜變，變則通，今不法古，萬(wàn)事皆要?順時(shí)而改。

        韓非說(shuō)，提出了“不期修古，不法常可”，主?張“世異則事異”，“事異則備變”，認(rèn)為時(shí)代是不斷向?前?發(fā)展的，簡(jiǎn)直與他不謀而合矣。

        他在?這邊一邊讀書，一邊贊嘆，韓非不愧是韓非，他讀得很開心，阿政更是開心。

        “先生認(rèn)為當(dāng)今誰(shuí)可為這執(zhí)要?者。”阿政問(wèn)道，他將被?風(fēng)吹起的白玉仙壓住了，姿態(tài)閑適優(yōu)雅。

        韓非起身關(guān)了窗，無(wú)?風(fēng)了，他又一次跪坐于阿政對(duì)面，他閉上眼睛，有些?無(wú)?力，像是已入蛛網(wǎng)多時(shí)的纖蝶，連顫動(dòng)翅膀都是奢求。

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