“角斗？”

        “對(duì)角斗，他們用真正的武器，然后參與角斗的奴隸還要受專業(yè)的訓(xùn)練。這些人相互之間搏殺，或與猛獸搏殺。以供人觀賞為樂(lè)，不知到王叔以為如何？”

        白暉稱呼了一聲王叔，讓韓王的叔叔內(nèi)心小激動(dòng)了一下。

        激動(dòng)之后冷靜下來(lái)，思考之后說(shuō)道：“此事不好，那羅馬國(guó)必是蠻夷之地。武者比武，雖然要分出勝負(fù)，卻不是以搏殺供人取樂(lè)，此事污辱了一個(gè)武字。老朽怕是接受不了。”

        “我也接受不了。”白暉也附和著說(shuō)道：“武，無(wú)論那一國(guó)的字體，武字無(wú)刃，止戈為武。純粹的搏殺有樂(lè)，實(shí)在不可取。我倒是有心將秦國(guó)的擊球之戲與球賽引入，只是倭奴并沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，就算比賽也打不好。”

        “大河君仁心，雖然倭奴為賤民，我等卻無(wú)法無(wú)視其生死。受傷的倭奴，我等也安排有人好生照顧，這兩天比武上死了兩人，我等也從重?fù)嵝簟．吘挂彩菫槲易宄鰬?zhàn)而亡。”

        “比武，難免有意外。王叔莫傷感。”

        白暉對(duì)列國(guó)的貴族還是了解的，從列國(guó)的禮教而論，有著嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)差，可諸子百家卻沒(méi)有那一家主殺戮，就是兵家也講的兵，非殺戮。

        仁這個(gè)字，并非儒家提出的。

        在華夏文化之中，諸子百家都對(duì)仁這個(gè)字有過(guò)解釋。

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