第一，是四名趕車的進入客棧時，天色已晚，但卻座無虛席，甚至客房都已經(jīng)住滿了人。這樣的客棧，也唯有府試之時的郡城客棧，才有這般場面。可這尸變分明是發(fā)生在這隆冬縣附近，這一個小小縣城，能有如此客流量？

        第二，兒媳婦死了，可客棧還在經(jīng)營？這豈不是太過人情寡淡了？這可是一家人啊！雖說聊齋世界人性淡漠，鄰里之間的關(guān)系也很冷漠，但發(fā)生在一家人身上，也未免太匪夷所思了！甚至，已經(jīng)停尸兩天了！若是情感淡漠，該早早入土才是啊？

        第三，明明是一座寺廟，卻出來一個道士。道士居道觀，和尚住寺廟。這是聊齋世界，佛道能修行，都能成得道高人，所以所居住之地，也是修行之所，是山門，因此這一套規(guī)矩流傳已久，涇渭分明。

        這第四，是這道士拒絕收留那人，見死不救的行為能理解，但拒絕的理由是——衣不蔽體？

        甚至隨后在那人力竭昏倒后，這道士又跑出去救醒這人，這豈不是前后矛盾？

        那女尸可就雙手插在樹干中，還在附近。之前不救，現(xiàn)在去救，是覺得這女尸沒有威脅了嗎？

        離奇！詭異！

        聊齋尸變篇，不見得是一個多恐怖的故事，但卻足夠離奇詭異。

        卓景寧想了想，這尸變篇還有一段后續(xù)。

        說的是那寺廟道士報官了，讓人來查看?？h令帶人來看了，見到了雙手插入樹干的女尸，僵住不動，卻沒有尸變，只是死尸一具。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀