所以商秋長(zhǎng)準(zhǔn)備繪制護(hù)法神符。

        清源派的符法，非常厲害，所用的符書(shū)，名為《太無(wú)混洞玉虛明光篆》，據(jù)說(shuō)是清源派祖師所創(chuàng)，講究以神成篆，運(yùn)意成法。

        這明光篆書(shū)只能以神念傳授，是導(dǎo)致商秋長(zhǎng)昏迷的最主要部分。只是這明光篆書(shū)是清源派祖師在元胎赤yAn天所創(chuàng)，藍(lán)星能否管用，還是未知之?dāng)?shù)。

        畫(huà)符之時(shí)，需以神意研磨朱砂，清源派稱之為破邪血沙，朱砂蘊(yùn)神，再以神意運(yùn)筆，分為符令，符信，符關(guān)三個(gè)部分。

        符令是頭，寫(xiě)的是這符要使用的是天地神鬼哪種力量，符信是內(nèi)容，寫(xiě)明這個(gè)符是要用來(lái)做召、拘、破、禁、鎮(zhèn)、護(hù)、傳、通等種種用處，符關(guān)是開(kāi)關(guān)，是驅(qū)使這個(gè)符的關(guān)口，要是需要使用的，就寫(xiě)上符咒，若是日常佩戴隨時(shí)防身的，就寫(xiě)上靈應(yīng)、感應(yīng)等字。

        護(hù)法神符請(qǐng)的是神靈一絲真意，危急之時(shí)，神靈會(huì)瞬間響應(yīng)，提供庇護(hù)。使用護(hù)法神符，自然以能夠保護(hù)天下的大神，正神，神尊為最好。但是那所需要的真氣就多了，制作符書(shū)需要的準(zhǔn)備也就多了。

        所以商秋長(zhǎng)準(zhǔn)備請(qǐng)的，是本地的城隍。建寧城的城隍廟，曾經(jīng)被封為都城隍廟，本來(lái)是非常雄偉壯觀，地位也十分尊崇的，可惜后來(lái)在戰(zhàn)火之中毀了。

        近幾年古文化復(fù)興，城隍廟也建了起來(lái)，卻是沒(méi)有了都城隍廟的名頭，改為建寧城隍廟，商秋長(zhǎng)準(zhǔn)備請(qǐng)的就是他。

        他將朱砂準(zhǔn)備好，展開(kāi)h表紙，提起毛筆，沾了朱砂，在h表紙上以明光篆書(shū)畫(huà)了起來(lái)。符令用的是“召請(qǐng)尊神”，表明這是請(qǐng)神符，符信用的是“除危解厄”，表明這是一張護(hù)身符。

        在符信中間，要寫(xiě)上所請(qǐng)的神靈的尊號(hào)，商秋長(zhǎng)特地查過(guò)，所以寫(xiě)上了“建寧城隍府治欽天山y(tǒng)An”，最后的符關(guān)用的則是，“靈應(yīng)隨身”。

        廣淵說(shuō)過(guò)，明光篆書(shū)不是尋常文字，每一個(gè)字都有神意，不能隨意練習(xí)，只能直接畫(huà)符，成就是成，不成則當(dāng)場(chǎng)自毀，留不下來(lái)的。商秋長(zhǎng)以神意起筆，又有明光篆書(shū)的神念烙印，自然是不會(huì)寫(xiě)錯(cuò)的。

        但成符的關(guān)鍵，還是看所請(qǐng)的神靈是否響應(yīng)，這也是商秋長(zhǎng)最緊張的地方。

        隨著符關(guān)一收，h表紙上的篆書(shū)頓時(shí)放S明光，明光細(xì)如毫毛，亮如澄金，這倒是商秋長(zhǎng)使用過(guò)的法術(shù)里光影效果最酷炫的。

        內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀