紀富寬在稟報消息時已瞧出毒雀對這個拜神教的名堂當是首次聽聞，知道g0ng主如此吩咐，乃是為使毒雀明了一些此教的詳情，躬身答應了，述道：“此拜神教起於中山七經以西的亂丘之中，教主自號‘夜游神’，教下設四壇，其中攝青壇為內總壇，紅衣、無頭、鬼嬰三壇為外分壇，此教因向於夜間活動，且行事詭秘，也被一些知道的人稱為‘拜鬼教’。然此教除了行動隱蔽，并不見有什麼大是非事，是以江湖上先不聞名，本坊也是去年上才察知些有關此教的消息。但直至今日，也僅探得此教外三壇的一些內情：外三壇壇主分為紅衣壇血衣鬼、無頭壇斷頸鬼、鬼嬰壇鬼孩兒，三壇所擅刀兵分為小飛錘、單刀、單鉤，至於內壇攝青壇與教主夜游神的情形，卻不得而知。若論此教g的事來，自不可列入白道，但於黑道上說，也還是講規矩的，雖做些盜搶詐取之事，卻不輕害人命。”

        毒雀道：“我也確是初次聽得這個教派。照紀大哥說來，他拜神教下紅衣壇的人一夜之間不知去向，果是有些特異。”

        其實紀富寬與云、雀二人俱都不自禁地將此事關聯思索到天狼眾上。

        云水凝道：“可是以天狼眾收納人丁之小心，怎會輕易g犯到其他幫派去？這豈非太招搖了些？”

        毒雀道：“咱們只將此事往天狼眾上想去未必對路，也許是他教內叛亂呢？”

        云水凝道：“說的是，只不過咱們無法得知那紅衣壇中發生此事的實情。”

        毒雀道：“說道紅衣壇內的實情，你想一想，這次他拜神教的教主親自出馬，難道只是為了去分壇查看一遭？”

        云水凝一拍桌子，道：“著啊！他教主親自出馬，必是已查得了什麼可靠的消息，再看那鬼嬰一壇數十眾趕路會合，分明他教內在調動人手，若想知曉他紅衣壇的實情，咱們跟著去瞧就是了。”

        當下著紀富寬再拿出地形圖看了，曉得澇山嶺的大致方位，辭了他，往西北上追趕鬼孩兒一眾。

        兩人趕行了個把時辰道路，日已西斜，卻不見一個短矮之人在途，商量著道：“咱們也許追得太直，與那夥兒人偏錯了，不如向東尋看。”果然往東走過一二十里，正見前面小路上快步走著三十來個矮人，知道是了，亦知這些人在白日里又將大隊分開，但想他們這般四尺身材即便分散了，也著實惹眼，難道他們有意顯耀？

        在後遠遠跟著行走一程，見他們在天黑之前轉路東北，搜尋得三五處暗記，那些暗記皆以橫豎短線與粗細圈點搭配，他們每見一處暗記後便稍改路向，料想鬼孩兒一隊必是走在前面，留下這些記號，指引會合的所在。如此隨著一隊人行至深夜，來到一處野村破廟，廟內已有許多矮人坐地飲食，這一隊人上去對著一個盤坐在供桌上的矮人參拜過，也取出酒食來坐地吃飲，即知供桌上的便是那個鬼孩兒了。

        他一眾吃飯罷，就地睡下。第二日天一亮，仍分兩隊行走，云、雀二人這一次跟定了鬼孩兒一隊，午時前後，見鬼孩兒令隊眾歇在道邊，自帶兩個手下往近處的一座市井去，知道他要去吃酒，也自跟到市井上用些飯。他二人昨日追蹤上路，身上沒備乾糧，是以昨夜卻是餓寢了半宵。

        出了市井來，見鬼孩兒已回入隊中，他手下眾人每人分得一個饅頭吃了上路，至天將晚，到了洛水岸邊，鬼孩兒使手下雇了數條載客小船，依次渡過水去。兩人待他們去得遠了，才趕著雇船渡水。上了北岸，從新躡定。這一日仍跟隨行到深夜才住，他一隊吃過酒飯，後隊依著他們後半途留下的暗記前來回合，飲食過後，都休息了。待天亮起程，卻不再分作兩隊。

        洛水以北已是中山五經地域，中山五經的山列走勢與別不同，前半段山列在中山四經之南，後半段山列卻在中山四經之北，後半段山列與中山四經又以洛水上游水段分界，那個澇山嶺正在中山五經山列之尾的南邊界上。

        云、雀二人隨躡鬼孩兒一眾走了大半日，望見前面一帶遠山，心知必然近了，待至那一帶山腳下，聽鬼孩兒的手下詢問土人澇山嶺是哪一座山，土人指點了，又問嶺上的神仙座怎麼走，土人又詳告了，他一眾便往澇山嶺上去。

        云、雀二人議道：“那個神仙座必是本地的一處景物所在，他們那個教主令在此地會聚，想是趁著那‘神仙’之名。”一路上行，轉過三兩處林壁，正看見左首豎坡上有一塊四尺余見方的奇巖凸伸出來，凸巖兩邊上面一尺許處各拱連著一長一短兩塊條石，凸巖與條石作一T看時，恰似一個打了扶手的座椅，便知是那神仙座了。

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