龍鬼也好，西公也好，都是圖騰神的代稱，圖騰神是部族集體所表達(dá)的一種神性，依舊是拿赤方氏來舉例，赤方氏所尊奉的圖騰是羊，而在中原，赤方氏的祖族縉云氏，他們的氏族圖騰是“饕餮”！

        饕餮長得什么模樣，便不必多言！

        氏族圖騰往往千奇百怪，各種名字在后世人記錄下，或者為天神，或者為兇獸，舉一個例子，即如有孫氏，最早有孫氏的圖騰便是大荒西經(jīng)中描述過的天神“弇茲”！是弇茲馭玄鳥而舞。

        而縉云氏圖騰正是所謂“饕餮”，只不過現(xiàn)在的時(shí)間，饕餮還只是饕餮，以神氏居于中原，并未曾遭到流放貶斥之苦。

        菁華氏的圖騰是“西公”，亦稱“西方山公”，即簡明扼要，認(rèn)為是三山中，這片界山的山神，模樣么....總體來說，人身禽頸而人面，耳如羽，鹿角兼蛇鱗，處于古山神中的偏低審美等級。

        不過比起龍鬼來說，自然是要好太多了。

        所謂柴桑以南，三山四野，指的是現(xiàn)在兩氏族爭斗的“界山”，遠(yuǎn)方的“蒙山”，還有更西方的“大鹽山”。

        而四野，則是“蘆蒿之野”、“仇陽之野”、“造里之野”，還有現(xiàn)在兩家爭斗的這片“大斜之野”。

        界山下大斜之野，是兩家爭斗的主要地區(qū)。

        而對于大斜之野上的這塊主要沃土，蘗芽氏與菁華氏都宣稱這是自家圖騰神的庇護(hù)而產(chǎn)生的變化。

        “神化的土地？”

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