那個巫師很配合的道：“是啊，是我說錯了話，我們南方地區貧瘠，敷淺原也沒有什么特產，也就平常打獵種谷，看看這稻飯，誒，不說了，是我的錯，這種卑劣之物，自然是不配給胥敖的戰士食用的啊！”

        說著那個巫師就啃著腿端著飯，一口肉一口米的向邊上一坐。

        胥敖的戰士們不斷咽著口水，直勾勾的盯著那些稻飯和肉

        赤松子道：“胥敖的戰士是尊貴的，他們哪里會吃卑劣的稻飯啊，那食用的恐怕都是不周粟，玉山禾之類的神谷，也難怪了，胥敖畢竟是大部族啊....”

        “我和你們講，昔年我在西大荒游走，為人祈雨事時，曾經有幸嘗過一口不周粟...”

        所謂“不周粟”和“玉山禾”，都是傳說中兩種能夠治人饑餓的神谷，前者出自于《拾遺記》和《呂氏春秋》，傳說是東海五仙山之一的員嶠山上所出，有大鶴銜著這些粟米的種子飛向中土，最后這些種子落在不周山上，成為三丈高的不周粟，吃了一頓，能幾個月都不吃飯，所以《呂氏春秋》說不周之粟是“飯之美者”，也就是世間最美好的谷飯了。

        而玉山禾指的是昆侖山上的木禾，《穆天子傳》中，周穆王西征，抵達黑水之阿，看到一種野生的谷物，像是麥子又寥寥無幾，西王母氏的人稱之為木禾。這種寶物在《山海經·海內西經》中同樣有提到。

        “昆侖之墟，上有木禾長五尋大五圍。”

        這種玉山禾...種玉山禾很可能是“薏米”，這種谷物多吃可以不被嶺南地區的瘴氣侵蝕。

        此時赤松子所言的不周粟，他曾經有幸在不周山附近被人招待過，當地傳說的那是神乎其神，說什么是顓頊谷，事實上是后來遷移過來的人，繼承了兩百年前的那場大戰，認為這種天賜的神谷，肯定是顓頊帝的遺澤。

        畢竟當年高陽氏與共工氏在不周山下打的天昏地暗，又遇上大水肆虐，最后的結果是康回撞山而死，鎮下大水，共工氏投降后，高陽才罷手離開。

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