夙沙氏。

        被遷移到越地的夙沙氏，和如今依舊居住在萊夷和天盡頭的夙沙氏，其實祖上是同一批人。

        當然，最大的不同，或許就在于，東南沿海地區的夙沙氏，和天盡頭的夙沙氏，東南沿海地區的這一批人，是罪君的后裔。

        不錯，正是罪君。

        昔年炎帝神農之時，夙沙氏之君曾經想過乘著神農氏致力發展的時候去進攻他，那時候神農氏剛剛代替伏羲氏系，太昊之后，神農學于老龍吉，降于連山，夙沙氏最開始是歸附神農氏的，并且傳授煮海為鹽的方法，但后來，夙沙氏在濱海地區坐大，覺得不再需要神農氏的庇護，于是開始陽奉陰違。

        夙沙氏的君王不聽從神農的命令，公然違抗當年還是神農族裔的大庭氏的命令，甚至要切斷和中原的往來關系，這種情況被夙沙氏的民眾得知，他們不愿意失去和平的日子，并且認為這種反叛是毫無意義的。

        于是他們推舉大臣箕文去勸阻君王，然而君王卻一意孤行，不僅不聽箕文的勸阻而且還殺死了他，君王命令夙沙氏的人們操起兵甲，徹底反叛中原，然而當神農氏得知了這個消息，不僅沒有出兵，反而退避回去，并且告訴他們的民眾，是自己的德行不夠，這才發生這種事情。

        神農到底是老龍吉的弟子，天理人心運用的神乎其技，夙沙氏之民聽聞此事，羞慚欲死，于是便有了“諸侯夙沙氏叛不用命，箕文諫而殺之。炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君，而歸炎帝”的事件！

        從此，夙沙氏之君以及他的追隨者，被流放到東南的百越之地，而天盡頭歸屬于夙沙氏的民眾，他們重新推舉首領，依附中原，而夙沙氏之君的這一支，也就成了罪君族裔。

        到了春秋戰國的時候，齊國的有人叫做夙沙衛，而越國則有人叫做夙沙厘，古本一宗，但未來卻已不再相認。

        內容未完，下一頁繼續閱讀