巫師的態(tài)度變得很好了，他甚至顯得有些恭敬，妘載向他詢問上古太陽神的名字，巫師便知無不言，言無不盡。

        “古老的火神回來了，要點燃太陽的光芒，風(fēng)雪與風(fēng)雨都會被驅(qū)逐，我們終究是等來了先祖的庇護(hù)。”

        “星辰不曾蒙騙我們，太陽依舊注視著我們！”

        巫師很激動，在贊頌了妘載這位“火神”之后，又稱妘載為“太陽之子”。

        既然是太陽之子，那么想要知道太陽神的傳說，也是十分正常的事情。

        而在更古老的時代，太陽的意思就是“天”，那么太陽之子，也就是天之子。雖然到了后世，帝和共主的出現(xiàn)，以及石碑，風(fēng)雨表，竹簡的記述，都削弱了神話中的神格性，但是這位巫師所思考的，炎帝曾經(jīng)就是天下的共主啊，他的后人來到這片被拋棄的土地，點燃火焰，所做的，不正是和過去神農(nóng)氏所做過的，那一樣的事情么？

        于是，他越發(fā)恭敬了。

        賀蘭山外，就是銀川河谷，生活外河谷內(nèi)外的部落們，受到古時代仰韶文化的熏陶，基本上和中原黃河地區(qū)的各大文化，有很高的相似性。

        而更北部，遼地，內(nèi)蒙古中南，東北西南部區(qū)域，這一片受到的是紅山文化的影響。

        巫師告訴了妘載，關(guān)于那位太陽神的故事，那至少是距今六千年前就存在的祭祀了，那是比起有文字記載還要古老的時代，根本沒有辦法知道那位太陽神叫做什么名字。

        名字早已丟失，但是祭祀?yún)s傳承了下來，在漫長的歲月中，從舊石器時代走來，能保留些許的過往記憶，已然實屬不易。

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