“是我？還是方立仁（廢材）？”項(xiàng)均問。

        關(guān)琛指了指項(xiàng)均：“你。”

        項(xiàng)均一板一眼地說：

        “這個(gè)問題早就有哲學(xué)家研究過了。殺死一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人，就能暴富，人們會(huì)不會(huì)同意，同意后會(huì)不會(huì)不安或難過？遙遠(yuǎn)的異國(guó)，有一個(gè)人死去，人們會(huì)不會(huì)痛苦？

        他們得出的結(jié)論是，我們的知覺和道德是有限度的，并且呈現(xiàn)一種由距離產(chǎn)生的差序格局，所謂良知或者道德感如果距離足夠遠(yuǎn)，就會(huì)失去其約束力。從生理上來說，這是一種自保的本能，如果我們對(duì)無論遠(yuǎn)近的大小悲劇都感受到同等強(qiáng)度的痛苦，那么人就會(huì)被摧毀。”

        關(guān)琛點(diǎn)了點(diǎn)頭。

        “所以，丁午用這樣的問題來質(zhì)問廢材，其實(shí)不怎么合適。不過考慮到丁午這個(gè)人物對(duì)道德的淺顯理解，他問出這樣的問題還挺合適的。你設(shè)計(jì)得不錯(cuò)。”

        “啊……還行。丁午對(duì)道德的理解的確是淺的。”關(guān)琛不動(dòng)聲色地走到門口，“先不聊，我得過去了。”

        一出門，關(guān)琛連忙掏出小本子，把項(xiàng)均剛才說的話都寫上去。

        但其中好多名詞一點(diǎn)概念也沒有，也不知道自己寫的字、選的詞到底對(duì)不對(duì)。

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