在我們所熟悉的歷史中，《明律》上便有一條——凡采生折割人者，凌遲處死，財產(chǎn)斷付死者之家。妻、子及同居家口雖不知情，并流二千里安置。為從者斬。

        從這兒便可以看出，這行存在已久，且令人深惡痛絕。

        而且，“采生折割”不僅是中原，外國也有，您要看過電影《貧民窟的百萬富翁》應該會有印象，那片里也有相關的情節(jié)。

        眼下這“埆形宗”，干的就是類似的事，不過細節(jié)上有所不同……

        因為在這日本戰(zhàn)國時期大部分老百姓都自身難保，所以指望抓孩子去街上“展示乞討”、“博取同情”這是不太可能的，但是……將孩子拐去先“改造”一番，再賣給一些有特殊癖好的富人或大名，這門生意是有的。

        埆形宗這幫邪僧，便是趁著這亂世，冒充僧兵四處旅行，并伺機擄掠兒童；待把孩子抓回去之后，他們便會把其中一部分小孩按照“客人的要求”進行改造并送去，收取大量的報酬，而剩下的其他孩子，則都被他們用來研究邪術了。

        前文中的“阿闍坊幸亙”，便是一名在十多歲時被埆形宗抓去的孩子，早在少年時期他就已經(jīng)被改造成了一具“尸偶”，由義亙腳趾上那十個刻有咒文的指環(huán)操控著，盡管他還存有一些人的本能，但基本已被改造的與行尸走肉無異，一旦咒術的聯(lián)系斷絕，便會隨義亙一同死亡。

        看到這兒估計大家也都明白了，此刻這名白衣僧人身邊帶的那三個黑衣僧人，也都是他操控的“尸偶”。

        在埆形宗內(nèi)，身邊帶的尸偶越多，代表其邪術越強，自然的，其地位也就越高。

        此前被宮本武藏一刀斬殺的阿闍坊義亙，態(tài)度雖是挺狂，但實際上也就是個小頭目，只比身邊一個尸偶都沒有的基層嘍啰厲害些。

        不過當下這個白衣僧人可不一樣了，他在埆形宗內(nèi)是妥妥兒的干部級別，像他這樣的高手，埆形宗內(nèi)總共也就五人，這五個人能操作三到五具尸偶不等；而這五人之上，是兩名可以操控七具尸偶的宗內(nèi)護法；再往上，便是能同時操控十具尸偶的宗主。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀