所以當(dāng)卡洛斯拜讀了梅里冬風(fēng)曾經(jīng)的大作《**》之后，就差五體投地了。

        在書(shū)中，人類(lèi)歷史上第一位亡靈**師梅里冬風(fēng)詳細(xì)的闡述了自己在研究通靈術(shù)的過(guò)程中因現(xiàn)象而反思本質(zhì)的過(guò)程，并且得出了靈魂就是坨神圣這個(gè)結(jié)論。

        《**》這本書(shū)戲謔的不像是一位**師的學(xué)術(shù)研究，更像是梅里冬風(fēng)法術(shù)實(shí)驗(yàn)失敗之后的氣話(huà)語(yǔ)錄合集。然而卡洛斯明白，作為歷史上第一個(gè)亡靈，第一個(gè)達(dá)成不死的人類(lèi)，你可以質(zhì)疑梅里冬風(fēng)的人品，卻不能質(zhì)疑他的實(shí)力。

        因此換了個(gè)思路去讀這本書(shū)，卡洛斯頓時(shí)豁然開(kāi)朗。

        不要在乎梅里冬風(fēng)給出的結(jié)論，重點(diǎn)是他的那些實(shí)驗(yàn)，以及實(shí)驗(yàn)的目的性。

        從這些方面入手，可以清晰的看出，梅里冬風(fēng)從靈魂的載體，靈魂對(duì)于物質(zhì)世界的作用力和反作用力，靈魂的散溢和保存，靈魂的穩(wěn)定性和幽靈是否為質(zhì)變的靈魂這幾個(gè)方面去反推靈魂的本質(zhì)。

        一但把握帶核心關(guān)鍵，整個(gè)思路就豁然開(kāi)朗，《**》這本書(shū)哪里是什么研究靈魂的著作，這根本就是一本亡靈法師轉(zhuǎn)職攻略！

        在達(dá)拉然和提瑞斯法議會(huì)的雙重抵制下，梅里冬風(fēng)打的一手好擦邊球，用學(xué)術(shù)研究的幌子記載了如何成為一位亡靈法師。

        人才，真t人才！

        看著眼前矮人儀祭場(chǎng)的血祭，卡洛斯忍不住想起了梅里冬風(fēng)。

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