阮夷還在渦里航行，進(jìn)入內(nèi)圈，這旋力明顯可怕了很多，連帶著靈魂的嘯叫也噪雜了許多。阮夷算了算，如果一直是這個(gè)進(jìn)度，沒(méi)十天半個(gè)月他都摸不著魂木林的邊。

        阮夷抬頭看看，似乎天已經(jīng)晴了，一些亮光透過(guò)海水照亮他。

        差不多了。

        阮夷腳下重踏，腳下的水被他壓下半米。

        破水而出，果然外面的幽靈船和那恐怖的刃風(fēng)都已消失。阮夷又將自己拔高些許，低頭看海面，無(wú)盡的海流還在隨著固有的方向旋轉(zhuǎn)，可以看到海面已經(jīng)有些許傾斜。

        據(jù)說(shuō)到魂木林的位置，整個(gè)海面都會(huì)凹入下探，直通千里，深不可測(cè)。那里的絞力可以撕碎一切船只。

        阮夷還不想去那么深遠(yuǎn)的地方，他現(xiàn)在只想歇會(huì)兒。從空間手鐲取出一個(gè)板子，阮夷在四角刻畫出魔法陣。一個(gè)建議的空中平臺(tái)就被做了出來(lái)。阮夷發(fā)現(xiàn)這破碎靈魂的富集程度是隨距渦中心的距離遞增的，他飛到極空后，靈魂的噪音小了不少。

        躺在平穩(wěn)的板子上，無(wú)海渦之勞形，無(wú)碎魂之亂耳，阮夷享受到了難言的平靜。

        人躺下就喜歡胡思亂想。阮夷想到了袁澄天的那本靈魂學(xué)筆記。

        即使是靈魂學(xué)，也是以四根論為基礎(chǔ)的。四根論不止是世界由四大基本元素構(gòu)成這種一句話可以概括的東西。各種大家以四根論為基礎(chǔ)延伸出了很多東西，包括加上了運(yùn)動(dòng)這一屬性、復(fù)合元素等等。

        不過(guò)四根論畢竟不是唯一。當(dāng)初跟四根論齊名的就有好幾個(gè)理論，如今還有一個(gè)雖然式微但依然存在的原子論。每個(gè)理論對(duì)世界的解釋都不一樣，連帶對(duì)魔法的理解也不同。現(xiàn)在四根論處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但不代表其他的理論就沒(méi)有可取之處。

        在靈魂學(xué)這個(gè)領(lǐng)域，四根論的支持者提出了靈魂可以脫離肉體的猜想，并且成功通過(guò)魔法實(shí)現(xiàn)了靈魂的可感知化，但之后就再無(wú)進(jìn)展。所以袁澄天開(kāi)始從四根論轉(zhuǎn)向原子論。原子論從根本上否認(rèn)靈魂能脫離肉體，盡管漏洞很多，但現(xiàn)在看來(lái)未必完全是錯(cuò)的。兩種理論之間還有一些未知導(dǎo)致了理解的差異。

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