于是，荀易執(zhí)學(xué)子禮向文昌帝君求教。

        文昌帝君鐵面無私，但作為文神頂尖的三帝君之一，有著文神們一貫好為人師的性格，樂意為他人傳道解惑。

        “天地諸事，唯神性最貴。這是最正統(tǒng)不過的九重神道。你修行功德道，未來便是同殿之神，本君豈會(huì)壞你道途？本君所給，僅僅是一縷及第文氣。本君昔年發(fā)下大愿庇護(hù)一應(yīng)科舉學(xué)子，助他們修持文道，徹悟文心。刻意從萬千文運(yùn)中凝練及第文氣，每一道及第文氣象征一重文境。三元及第疊加，就是文道第三重境界。五層相加，便可繞考立命立圣的繁瑣階段，用及第文氣一步登天蛻變成神。這時(shí)候，他們才具備文神特有的神性。”

        “文，大道之軌跡，天地之紋理。此乃道之智相。文神的神性，是智慧之光，明道之性。文神的道路就是啟明開智，研究大道本意。

        文昌帝君招呼荀易坐在自己身邊，在功德樹旁，文昌帝君開解大道：“修行之法有二，上者走神道，下者入靈道。所謂文武儒法，煉氣方仙，無非是修持自身魂魄，提升自身靈性的法子。神性，需要在靈修證道時(shí)刻才能借助靈性的量變達(dá)到質(zhì)變。”

        “當(dāng)然，你如果天資聰慧，能夠半路從靈道轉(zhuǎn)入神道，那也是你厲害。”只是從靈道半路入神道，例子更少，而且不值當(dāng)。

        “那帝君所賜文氣，是用來修煉文道靈性的？”

        “不錯(cuò)，文氣明心開智，鍛煉你的靈性對(duì)成神有好處。就算是已經(jīng)具備神性，也能以文氣壯大神性。畢竟文神大多也都是福神。”文昌帝君笑著解釋。文昌帝君本就是凡人所敬重的一尊大神，同樣是福神的一種。

        頓了頓，見荀易還有迷茫，文昌帝君道：“文道持文心，五重立圣之后蛻變神性。武道修戰(zhàn)魂，五重戰(zhàn)天之后蛻變神性。妖靈的靈格，煉氣士的金丹，方仙道的元神，最終都會(huì)在五重之后蛻變神性。這是軒轅黃帝定下的鐵律，量變會(huì)自然而然形成質(zhì)變，成為神靈的一員。只是……”

        “只是什么？”

        “在法則上，跟我們這種正經(jīng)行走九重神道的不同。他們沒有自己的世界，沒有自己的神職。就算未來執(zhí)掌神職，開辟重天世界，在我們這些正統(tǒng)神明眼中也存在些微不同。”

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