所謂家天下，首先要有國的概念，這個(gè)國不像是季厘，黑齒，厭火這些國，他們名為國，事實(shí)上只是建設(shè)起來的，擁有共同文化與共同語言，行為習(xí)慣的子孫村而已。

        而真正的國家，是在這種自然村的基礎(chǔ)上，在氏族聯(lián)盟的階段，進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，而在歷史的長河中，這種“國家集體”，從城邦成為王朝，而根據(jù)地理的不同，城邦與王朝甚至可以共存。

        而家天下，則是帝王把國家政權(quán)據(jù)為己有，世代相承襲的狀態(tài)。

        國家是帝王的私有產(chǎn)物，聽起來似乎是帝王最為危險(xiǎn)，但事實(shí)上，由家天下所蔓延出來的，更多的一系列的集團(tuán)，才是這個(gè)國家模式中最危險(xiǎn)的東西。

        業(yè)是制定了五倫和九德的人，他理想中的，新的天下，不應(yīng)該是妘載口中描述的那樣，但是妘載告訴他的推衍又是無比真實(shí)，雖然業(yè)能夠看出來，妘載只是因?yàn)樽约簩λ膽B(tài)度不好而負(fù)氣進(jìn)行的推衍，但這個(gè)結(jié)果，無論如何都是業(yè)無法接受的。

        “天下從不應(yīng)該是一人之天下！更不應(yīng)該被某些階層所制約，截?cái)唷！?br>
        “就像是治理大河，共工給自己的部族謀取福祉，而引截了部分的河水，這些河水幸福了他們，但卻讓其他的部族糟了禍患，需要水的時(shí)候沒有水流，不需要的時(shí)候又泛濫溢滿。”

        業(yè)想到了如今的四帝，他們的先祖都出過鼎鼎有名的帝王，而他們的氏族也因此而得以發(fā)展壯大，最終在帝放勛這一代，擁有極大的話語權(quán)，甚至可以影響帝放勛的意志。

        這些強(qiáng)大的氏族，就是所謂“貴族”的前身？

        但自己強(qiáng)大了，反過來讓部族繁榮，這不是本就應(yīng)該做的事情嗎？

        難道要回到太古三皇的年代，人們才能團(tuán)結(jié)一致，才不會(huì)被利益傾軋而做出這些可怕的事情嗎？

        難道現(xiàn)在的發(fā)展，還不如天皇望獲氏的時(shí)代嗎！

        “他向我描述的那個(gè)可怕的時(shí)代，我不能相信，禪讓制如果崩潰，天下所有的權(quán)利都系于一人身上的時(shí)候，這個(gè)人會(huì)做出什么可怕的事情來。”

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀