“世間該有尊卑的典章，但不應該尊一人而卑天下，禮的制定，本不該是用來做這些事情的。”

        羲叔問道：“載和你是怎么說的？”

        業道：“他說，禮的制定，五倫與九德，該是一種普及于世的道德規范，而不是劃定尊卑的界溝，僅止于此。”

        “如果天子大量任命了同姓同宗的人為師、正的職位，那么這個氏族就會一直凌駕于天下人之上，這世間的帝，本該是選賢與能....”

        本書由公眾號整理制作。關注VX【書友大本營】，看書領現金紅包！

        氏系的爭斗與單一氏族登臨最高權利是完全不同的，至少這個天下之帝的位置必須要有大德與能力，像是帝摯這種沒有能力，手段又不高明的帝，就會很快使自己以及天下陷入紛亂之中。

        羲叔聽完了業的一些描述之后，陷入了一個長久的沉默，忽然，他提出一個問題。

        “現在算是公天下嗎？”

        業很奇怪：“難道不是嗎，天下為公，選賢任能？”

        “不，權宜而已。”

        羲叔道：“自很久以前，或許在帝師曦，也就是太昊師父的時代，這種權宜的交接就已經形成了，不是在位者真的希望交托給后一個人，伏羲氏系的時候，女媧氏其實才是主導，帝師曦很喜歡太昊，但是太昊并不是女孩。”

        “但沒有辦法，太昊積累的已經超越了她，而她也年紀越來越大，越來越力不從心，而到了神農氏之后，在同一血脈的感召下，這些血脈聚集起來，輪流成為天下的主導，而到了如今，黃帝之后，我們稱新的制度為禪...制度為禪讓。”

        內容未完，下一頁繼續閱讀