這些逃奴帶回去，妘載要的就是新鮮，要的就是沖擊，要的就是動蕩！

        這不是妘載得了失心瘋，而是妘載想到了很嚴重的問題，洪州的隱患其實一直都有，只是因為高速發展以及中原潛移默化的道德影響，而被大大遮掩了。

        這個時代是五帝的時代，中國古代的社會環境，和其他地區文明的原始社會到奴隸社會環境，其實是有很大差別的。

        這來自于上古時代三皇五帝們的“德治”。

        就像是之前所謂中國沒有完全的奴隸社會一樣，古埃及奴隸主要養活奴隸不讓他死，而古中國貴族只想著把這個奴隸給獻祭然后召喚個五星怪獸......

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        其他地區文明的農業從業者，有很大一部分都是奴隸，而古中國時代的農業從業者大部分都是自耕農，至于奴隸，都干的是一些重復的，且容易傷害身體的，沒有任何技術含量的工作。

        外界文明要打仗那就直接打，明擺著告訴你我要捉你們的人當奴隸，而中國文明不行，如果要錘你，那就一定要找個理由才能打你，這理由還不能太蹩腳，一定要名正言順。

        古中國的思想家們認為，只有從人的根本性上讓人知道善良，才能保持社會風氣良好，這一點從堯的時代就開始進行，舜的時候皋陶要用重刑，重新啟用蚩尤的五虐刑，但是被舜帝制止采用了象刑，從肉體上的刑改成精神打擊.....

        后來很多人都對此點贊，都認為，道德品格是德治的前提，法的產生是以德為基礎，重要的基本的道德規范是法律規范的主要來源之一，如果沒有對道德理念的追求，那么法律就可能成為專制與奴役的工具。

        這一點在后來的時代也有體現，譬如和妘載關系很好的“那位大人”，沙...呸，是伯成子高。

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