伯成子高在堯的時候為諸侯，舜上位之后動用的中央集權制度就讓他不開心，后來到了大禹的時代，他就干了回家種地。

        那時候，他和另外一位古代君王，當世諸侯“東戶季子”，分別對堯舜禹三人進行了評價。

        那位東戶季子在傳說中，可能就是人王皇季，他的傳說很少，評價舜帝的故事算是寥寥可見的長篇，當時有一位不知名人士詢問東戶季子舜能不能勝任共主，東戶季子認為可以，那位賢人便反問“你怎么能知道呢”，而東戶季子的回答很有后世政治風范，他回答的是“堅持堯之理論，堅持堯之思想，堅持堯之代.....所以他可以治天下。”

        那位賢人又繼續問，說舜或許會有自私的心，東戶季子就告訴他，私心肯定會有，但舜這種人不是不謀取私利，也不是不貪心財貨，而是因為他通曉性命之情，也就是懂得節制和克制欲望。

        這一點和堯對舜的評價是一樣的。

        而伯成子高在大禹上位的時候就辭職不干了，諸侯也不干了，封地全部還回去，自己回家種田，大禹很惶恐的去詢問他是自己哪里做的不到位嗎？

        伯成子高就告訴大禹：“堯當政的時候，沒有獎賞但人們都勉勵向善，奮發而活，沒有懲罰人們也不敢為非作歹，民風淳樸，大家不知道恨也不知道歡喜，就像是小孩子一樣和悅。”

        “但是現在，堯傳位給舜，舜又傳給你，你繼位了，以刑罰為常理，獎賞人，人們不仁不愛，懲罰人，人們違法亂紀，獎賞和懲罰用的都十分頻繁，可人們還在互相爭利而不能順服，于是道德從這個時候開始衰微毀壞，謀求私利的事情也從此興起，后世的混亂都是從這個時代開始的了！”

        其實伯成子高這個時候已經看出來，文明的血與火開始發生，剩余產品大量出現，氏族聯盟的消弭，家天下出現，原始共產瓦解，公產破滅，私有制走向興盛，...向興盛，奴隸制的變化。

        他知道，當道德不能約束人們的時候，法律也未必可以，總會有人鋌而走險，總會有人依仗特權，人開始吃人的時代到來，法律最后肯定會面目全非！

        堯、舜、大禹三人，身處文明的關鍵轉折點，中華民族正是在他們之后正式進入了建立國家王朝的時代，那么堯、舜、大禹也就集遠古與現代于一身，他們處于公天下與私天下、人治與法治的十字路口，他們也就成為矛盾的結合體。

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