至于結婚之后，x1nyU怎么處理？我說這個觀點可能有很多人還不能理解，但至誠之言，大家自己取舍：可以有生殖yu暫名“微yu”，不可有x1nyU。生殖器就是生殖器，別胡亂叫什么X器官，那都是愚蠢的叫法。愚蠢的名稱帶來愚蠢的行為。不是為了生殖，就不要Ga0什么“X生活”。其實真正要孩子，都不能在身T虧空之時要，否則生孩子恐怕也會受影響。

        戒掉十年，內心已經是一種自然、平和、健康的堅定，身T恢復十分明顯，估計如果沒有工作的C勞，會恢復的更快、更好。但斷無某些朋友找借口說的那樣：如果沒有了“X”就會如何的可怕，相反，正是不但戒除了，而且堅決地摒棄了以X為必然、必需的觀念，我才能堅持十年、恢復十年、提升十年。把生殖與X的概念區分開，最大限度地節約生殖力、生殖能，這不僅對有習慣的人來說是非常有益的觀念，而且對多數其他人來說，也是最好的能量積累方法之一。

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        大道至簡行者稀，還是那句話，以六道輪回做b喻看，自古走鬼道的人還是多過走天道的，你非要認為自己很理X、認為有X、不斷X才是理X，我也不會拽著你，但只是請你別叫囂、別用幼兒園的智慧去理解高中生。呵呵，信言不美，美言不信，實話說出來有時候是刺耳的，大家自己明辨、實踐、認識吧。

        大家戒邪y有兩種情況。一是俱難戒。二是易戒，心癮難除。但無論是哪種情況，都必須從戒心開始，有的人采用強壓或其他方式來戒邪y，但如果不從心下手，總是勞神費力，效果不是很好，經常出現戒了犯，犯了又戒的情況。如斬毒樹，直斷其根，此樹必Si，豈必枝枝而伐，葉葉而摘哉？？所以，戒除邪y，必須從邪念動處下手，才能一了百了。

        我們平靜的心情就b做一杯純凈水，我們心里的雜念就是沙土，當心一亂，心里一直亂想的時候就好像我們拼命去攪這杯渾水一樣，越攪越渾。當我們停止攪動的時候，沙土自然就會下沉到杯底，沙土和清水的界限就非常明顯了，我們也可以清楚地看到這些沙土妄念，也就是說當我們心亂，煩惱的時候。唯一要做的就是集中心力用心念佛念咒，不去攪這杯渾水，不去亂上加亂，堅持下去，心就慢慢平靜了.....多T會下啦。

        如果你連與生就來的邪y都戰勝了，這一生還有什么你戰勝不了的呢？曾經貪著的y念也許就是惡劣的海水，就是惡劣的環境，希望你能夠向那種可貴的霧蓮一樣，戰勝這些惡劣的困擾，開出更美麗堅強的智慧之花。

        還是說無明，其實每個人生命之中都有黑暗的煩惱的時刻，但是如果你努力改革它，升起正向的力量，這種內在的質量就會改變。此某一角度來說，無明是光明的窗子，戰勝無明最簡單的方法，就是打開光明的窗子。

        佛法所說的“一燈能除千年暗，一智能破萬年愚”，就是此理。佛法說，自燈明，法燈明，關鍵是你的心靈深處要打開光明的窗子。“一個人的命運是好是不好，唯一、簡單的辦法，就是在內心里點燈，把好的質量點燃，把光明點起來，業就得到改變，命運也就隨之得到改變。”如何升起光明？洶涌的y念可以產生重大的煩惱，但是以般若之心觀照，“煩惱即是菩提”呀。

        六祖壇經上說，前相著相即是煩惱，后相離相即是菩提。佛家有一本經書叫“八師經”，說如來以八法為師，這八法是殺生、偷盜、y邪、妄語、飲酒、老、病、Si。這些壞的東西都是如來的老師。當他看到偷盜、飲酒等的人時就會升起相應的正念，多么可貴的思維呀！就如同蓮花一樣，一定要開在卑W的骯臟的Sh泥之中，但是它的花朵卻是一塵不染的高貴。

        我們能不能也是如此呢？深入的思維，以無明作為我們的老師，雖然目前或曾經陷于黑暗的無明之中，但只要你的心靈向蓮花一樣向往光明，終究有一天會如蓮花一樣，開出可貴的花來。正如大慧普覺禪師所說：高原陸地，不生蓮花，卑ShW泥，乃生此花。

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